El Hayek

Cette étoffe, symbole de pudeur et de noblesse, tenait et tient toujours une grande place dans notre société.

L'Espagnol, Diego de Haedo, le cite à propos des femmes d'Alger dans son ouvrage Topographia de Argel, (Topographie d'Alger). Il décrit ainsi les Algéroises : "Quand elles sortent de chez elles, elles mettent des manteaux blancs, très déliés, en laine fine ou tissus de laine et soie ".

Appelé Hayek (Haïk), ce voile blanc avait un aspect pratique. À l'époque, il préservait la blancheur de la peau de la femme qui pouvait également cacher ses bijoux et éloigner ainsi le mauvais œil. Il permettait aussi à la bourgeoise de se démarquer car, en le portant, elle affichait son rang social élevé.

Différents types de Hayek existent en Algérie : « Hayek El-Kssa », filé de laine fine, l’algéroise de jadis le portait en hiver avec un petit voile blanc, très fin, appelé « El-Aâdjar » (que nous aborderons dans un autre article), dont elle se couvrait la partie inférieure du visage, dissimulant ainsi tout son corps et donc ses formes, elle ne laissait donc voir que son précieux regard. Le Hayek était un élément indispensable pour la "soutra" (pudeur) Puis, il y eut « Hayek El-M’remma » qui est un voile plus léger  et plus précieux, car tissé de soie pure et rayé de fils d’or et d’argent. Il était de qualité supérieure, et donc d’un prix élevé. Ceci insitait la femme moyenne à s’acheter un «Hayek demi m’remma», c'est-à-dire un Hayek élaboré avec un mélange de soie et de satin, ce qui en faisait un tissu de second choix. Néanmoins, il en existait un autre de moindre qualité encore, car il était tissé uniquement de satin et qu’on appelait hayek «sousti». Plus tard, avec l’arrivée d’une nouvelle matière, un nouveau type de Hayek apparut sous l’appellation de «hayek Polyester». Il fit le bonheur des Algéroises en hiver.

Enfin, il y avait le «houiek», fait de soie, de «ftoule» et de «guergueffe» (passé plat) et que la jeune mariée portait la veille de ses noces, ne se dévoilant que le jour de son mariage.

Dans l’histoire du Hayek, il ne faut pas considérer seulement son type et sa qualité, mais aussi l’art et la manière de le porter, qui se modifia avec les années. En effet, d’un symbole de pudeur (soutra), il passa peu à peu à un objet de séduction. Certaines femmes se maquillaient et se coiffaient outrageusement et portaient ce voile de manière désinvolte. C’est alors que les familles algéroises de l’époque préférèrent laisser le choix aux jeunes filles de porter ou pas le Hayek car il ne correspondait plus à l’image sobre et discrète de l'époque. Cet habit fut alors de plus en plus souvent délaissé.

De nos jours, le Hayek revient en force notamment chez la mariée qui le choisi pour faire son entrée dans la salle le jour de son mariage. Nous rappelant ainsi notre identité et notre histoire.

Il y a deux ans, est née une initiative d'un nouveau genre, sur le réseau social Facebook : l'élection de Miss Hayek. Ce concours met à l'honneur cet habit et a pour principal objectif de réhabiliter le Hayek, de rétablir son identité algérienne, mais aussi de l'intégrer à l'artisanat de notre pays, afin de le faire connaître et pourquoi pas de l'exporter. Pour sa deuxième Edition, ce concours s'est déroulé du 30 novembre 2011 au 10 février 2012 sur Facebook. C’est ainsi que le 25 février à Tlemcen, ont été remis les récompenses suivantes : Le prix de la meilleure mise en scène, le prix de la mise en scène la plus originale, le prix de la plus belle mariée en Hayek, le prix de la plus belle Hadja en Hayek, et le grand prix : Miss Hayek 2012. (source de l'information sur le concours : Dziria.net)

Place aux photos:

 

Sortie de l'Aid 

Hayek et El-Aâjar

 

Hayek et El-Aâjar

Hayek et El-Aâjar

 

 

Entrée de la mariée avec le Hayek

 

Petit clin d’œil à cette ketkouta machallah khmouss 3liha